没有什么悟了就成就了的，那是与因果违背的!!!!!
没有什么悟了就成就了的，那是与因果违背的!!!!!
以下引用南无始祖报身佛说法: 南无羌佛应释迦族子孙、佛教大学系主任因缘说法
（翻译：我不知道佛陀师父要知道的那一方面，但我所理解的就是，佛教所讲的就是有關在轮迴中的痛苦，无我，轮迴的痛苦，无我，空性。万法无自性，而所以现在我们有痛苦，是因为我们对真实有所误解，真实並不是真正存在的，但我们却以为是真的，並且，我们在轮迴上有许多执著。因此，当我们明白了轮迴的本质就是空性，那我们就证到涅槃了。因此，当前的问题就是要理解什么是空性？而我们很多人都错误理解什么才是空性，它其实並不關乎万物的存在与不存在。）
你说的这个呢就是属於世界上所有当今那些佛学家、那些专家们讲的空洞理论，这个是一点用都没有。释迦牟尼佛说空性说了二十多年的时间，说般若经，这当然是最了不起的，这是绝对的整个佛法裡面的宇宙人生的真谛、了生脱死的根本，但是，说了说，眾生要证到祂，还不得行。我也说了般若的法，说了《僧俗辩语经》，说了《了义经》，说了《藉心经说真谛》，但是，谈何容易呵？不是给你们说了，你们就明白了，说了你就住入了，你就如如不动地在法性真如中解脱了。这就相当於银行裡面有很多钱，那个钱我们知道它有多少钱了，那个在银行工作的人他知道，我们整个的底金有多少，可是那个钱不是他的，明白一点用都没有，就是由於这个“明白”两个字，误害了千百亿万的眾生。不要说是一个常规的普通人，你们明白了万法无自性，明白了轮迴的本质就是空性，这是毫无用处的，凡夫嘛，明白那完全就是一个空洞的理论，它並不是真正的实证。更何况常规的人是业障之身，色受想行识五蕴不空，我这样问一句，你们就明白了：你们普通的人，能抵得过释迦牟尼佛吗？释迦牟尼佛深厚的、无始以来的成就、无量的功德，你们能抵几何啊？就是释迦牟尼佛，在菩提树下证悟了法性真如，见到了不生不灭的本体，而自性自有，自己拥有的，不是外赐而来的。释迦牟尼佛还不行的，你们算老几呀？你们明白了身体是假的，地水火风轮迴所作造成，是假的，明白就解决了？我告诉你，丝毫希望都没有！
在整个佛教界，很多佛弟子都看过佛陀的历史，而他们心中和他们所见到的都是释迦牟尼佛吃了牧羊女献的奶以后，然后再返回去做功课，简单地说，就是修法，那有的人把说成是修行，实际上是修法，那么观看到天上的星星而悟道，所谓的悟道，就是说彻见真如的本体，那个时间才明白了四圣谛苦集灭道，而见到了轮迴的虚幻之有而不实，由於我执痛苦才造成了这个我们的人、眾生在轮迴中痛苦的，其实，这种认为是从佛的典故之中、记载之中而所得知，实际上这是不正確的。有人也许认为：奇怪了，为什么不正確呢？那个记载难道是错的吗？我现在要反问大家一句，你们去回想一下：释迦牟尼佛陀咋个成的佛啊？祂是修了多少世、多少劫了？在上一世之前、再在上一世之前，简单地说，至少上一世，祂就是等觉菩萨了，一个等觉菩萨，受到燃灯古佛授记：在灵山法会成佛，在娑婆世界成佛。燃灯古佛是祂的师父，教了祂的无上甚深、微妙、胜义的內密佛法，这是你们知道的吗？当然，有人说：“我们没有听说过。”你们没有听说过的太多了，至少你们知道祂是燃灯古佛授记来成佛的，对吗？不是等觉菩萨，何以成佛啊？弥勒菩萨是等觉菩萨，到现在还没有成佛的，因此，释迦牟尼佛其实在好几劫以前，甚至於你们可以这样说吧，好几辈子以前，总得要承认吧，早都是明心见性，早都是彻见宇宙真如了，往辈子就悟了，彻见自我自性不生不灭的本体了，是等觉菩萨了，哪裡是牧羊女、见星星、喝牛奶？不是那个概念的，不是，你们一想就明白了。只不过佛法呢，它总得要一个表法，而释迦牟尼佛陀来表法，就告诉：你们哪怕就明心见性，还得要修行的，是这个概念的。所以，我在前面所讲，祂是明白了自性，这一世来到了这裡，突悟了以后啊，其实往辈子就悟了，我再重复一遍，那么祂还在继续修行，含义甚深，告诉你们世人，没有什么悟了就成就了的，那是与因果违背的，释迦牟尼佛陀所阐述的如何修行等等等等等等，说了多少修行啊、具体的修法啊，说得太多太多了，那既然悟了、明白都成圣了，还修什么行呢？为什么还要强调修行呢？这一点一直传下来，从历代的佛教、寺庙以及散在民间的散修法等等，都知道学佛修行、学佛修行，只有空洞的理论在讲“悟了、开悟了”，我告诉你们，这是白癡啊！就算你明白了，你还得要去修、修法，六祖惠能开悟以后，他还夜半三更偷偷去跟五祖学法，为什么开悟以后还要学法呢？就说明开悟以后啊是没有用的，那是一个空洞的悟理，不学法是不能成就的。我已经讲得很清楚了，没有真正的法，怎么成就啊？你说还要法吗？那没有法，佛说八万四千法门来幹啥呢，啊？这就是我们释迦牟尼佛在娑婆世界说法八万四千门，门门皆能修出道果来，深浅而已，但要想即身成就，那就要至高无上胜义的佛法，因为那是本尊直接印契的、本尊接收你为弟子的，就这么简单。
你们听到这裡以后，你们自己把你们拿来跟释迦牟尼佛陀对比一下，你们就明白，那个什么顿悟、什么渐悟，那个什么教外別传、以心印心、不立文字，就能由你们这一种带有业障深重的人，一听就了生脱死了吗？我告诉你，完全是弥天大谎。事实已经证明，这么多年来，那是空洞的玄说！理是对的，但是实证是不行的，因为所有眾生，包括你们，都是无始的业力把你们困住的，那些业力要怎么样解决？因此，就必须要按照佛陀说的修行、释迦牟尼佛佛陀告诉我们的修行去对待，如果不按佛陀说的修行，因果无法转换，上座昏沉、掉举、散乱、睡眠立刻袭来，日常当中更不消说，野马奔腾，整个意念都是眼耳鼻舌身意，色声香味触法，紧密抓在一起，所以，跟明白一点關係都没有。修行会让我们的业力一步步地轻，那么盖障会隨著逐步逐步地减掉，最后能如如不动地住於法身之中，法身是在行走坐臥无时不在，而我已经说了，他是自身本有的，不是外来的，不是学来的，每个眾生，凡是一切眾生，三界六道眾生，“皆具如来德相”，所指的就是具如来的法身，这是释迦佛陀明白真谛以后，告诉了眾生，但是，这毕竟是告诉所有的眾生，可是，眾生明白了万法无自性，进入了法性真如了吗？没有！你明白了，照常你要穿衣、吃饭，你还要工作，否则你就没有办法维持你这个有馀依的身体，因为你没有实际的功夫、没有实际的本事，转换不了这个业力。我已经说了，必须按照释迦佛陀规定的行持去修，最终才能取得成就，才能得到解脱。而且只按照业力转轻了，你容易住入法性真如了，你还不得行，你还要有法。当然，我说的法那是真正的如来正法，如来正法最好的就是胜义的佛法、胜义的內密的灌顶，与本尊直接印契，本尊认可你、本尊认可你为徒弟的法，这样，你的业力、微细的尘沙、无明之惑，才容易顿时清除，才能真正得到成就解脱，才能真正证圣，甚至於一步步地，最终成为佛菩萨。今天明確地告诉所有的佛弟子们，你们要想即身成就了生脱死，必须得修学《解脱大手印》，因为祂是真正的最精闢、最好的修行行持，裡面含藏著法味，那么，具体的修法，你必须要经《解脱大手印》而才能得到真正胜义的內密的灌顶学法，而只有真正胜义的佛法、至高无上的佛法，才能让你今生即身成就解脱。
比如禪宗顿悟门，顿除妄念，悟无所得，自性本源，不生不灭，全是一些空洞话，这是佛告诉你们眾生，真理是这样的。我再把它说简单点，如果有人会打乒乓球就晓得了，他会教你如何拿拍子、如何上台去打，你也可以说我这边一打，这边一打，这样一铲，力量就强大了。弟子，去找一个世界的冠军来，轻轻就把你们打成零分，因为你没有练过的，你听的是空洞理论的，你没有练过，你不行的，所以说，佛性、法性真如，而不是我们明白了这个道理，他就能成就解脱的。明白了是假的，你说那很多高僧他们都在说“一明白，明白了，顿觉了如来禪，三身四智体中圆，了得业障本来空，未了先须还宿债。只要一明白，马上就成功了。”我今天告诉你们，明白了以后，你有实际功夫吗？你没有！因为你明白了明白，哪怕你就是见性了，那顷刻之间的见性，也只不过是一个素法身而已，它不是清净法身。什么原因？因为你见到它了，哎，哈，原来这是不生不灭。可是，你要不到几秒钟，你会马上妄念浮起来，无始无明的业力起来，立刻覆盖你这个恍惚的初性，就把它盖到了，喊你入定，你入不下去，喊你妄念俱寂，你处处念头翻涌，让你上座，你不是睡觉就是昏沉，这就是空头明白，毫无用处，因此禪宗所谓的顿悟门“明白了佛法、明白了这个真谛，啊，我们的一切身体都是假的，都是地水火风空识六大，都是假的，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，都是空的。”嘴巴在讲，你能空吗？嘴巴讲出来的话“万法无自性”，可是你能空吗？你可以说：那达摩祖师、六祖惠能，不也是没有灌过胜义內密顶，而一个“教外別传，不立文字，以心印心”就大成就了吗？弟子啊，你太愚癡了。达摩祖师、六祖惠能，他们是谁呀？他们早就是成就的大圣者了，他们是隨愿力而来的，他们什么法都不修，只要愿力一满，时间一到，他们立刻返回法位，而你们呢？你们就是一个凡夫，无明烦恼，五蕴不空，臭皮囊业力深重的凡夫，你们怎么能跟他们比呢？你们必须要通过守戒、修行，你们必须要在修行中才能转换业力，而且必须要学到胜义的法，才能遮止业障，真正能明心见性，真正能解脱成就。大家没有想过一个问题，达摩祖师到了中国，开宗立教为禪，那个时候达摩祖师一苇渡江，踩一条芦苇就渡江了，而最后他去幹什么去了？他还去修法，去到嵩山洞中面壁了九年，这是幹什么？这就是去修法！不是说你悟了就成功了，悟了还不行，还要继续努力，还要真正彻彻底底地证到大涅槃才得行！不是一句空洞的话“悟了”就解脱了，“悟了”就轮迴都空了，我告诉你，那是想当然尔。所以说，释迦牟尼佛才说了那么多修行的法，这是为什么？就是为了眾生要修行的！释迦牟尼佛佛陀为什么非常强调修行，甚至於强调十善、四无量、六度万行、菩提心？规定了很多必须要守的戒律？既然一句空理就能成就，祂何必说这些法呢？你们错了，大错而特错！你们不能跟愿力而来的人比的，人家是自愿临、乘愿力而来，是来表法的，帮著释迦佛陀表显真谛之理的，而不是人人都来一个“顿悟、开悟就成就了”，你开悟？你开悟一样地告诉你，生老病死苦一点都逃不掉，因为你没有修行，你没有进入真正的真如法体的功力，就我说的，展现得了吗？你的筋骨换了吗？你的体质换了吗？你能拿杵上座，拿得到一个圣者的金刚杵吗？谨防你连孺子杵都拿不起，孺子可教的基本杵你都拿不了！这就是眾生愚癡啊，听一句空话就认真了，空理一定要学，绝对的真理，但是，我们要如何证到这个真理，那是另外一回事，必须依佛陀教诫的行持而入法，我讲了《解脱大手印》，我说了，我也公佈在网上了，《解脱大手印》就是最好的修行、修行之王，无与伦比！那就是能带你进入、去见到真如法性、不生不灭之体的。
我举个简单的例子，你们立刻就兑现了，你说“我明白了这个道理，我就晓得是假的了”，你晓得值好多钱一两啊？啊？还当不得对门开馆子的卖一颗汤圆，可怜得很！那既然说明白了，知道是假的了，那我马上就可以让你尝试一下，你不是明白我们的身体都是假的吗？去拿一根银针来，你说打在你的身上哪一个穴位，我就按你的打，然后你四大皆空，你把它空化，万法无自性，你们所有的弟子们都可以，只要我弹指一下说一声，我喊你立刻不得四大皆空，你会马上痛得来喊叫求饶，为什么？因为你们那个空是假的，还跟身体紧密联繫在一起的。所以我说，不是“明白了、悟了空理”，你就是成就了，你就解脱了，没有，你照常还是在给轮迴因果束缚到的。那个金刚杵就摆在那儿的，人家说“產生了金刚力、產生了巨大的力”，你明白了，那你就把那个小小的金刚杵“孺子杵”拿起来就是了，“孺子杵”拿起来，你就孺子可教了，可是连“孺子杵”都提不动，那明白个鬼呀，明白？明白是没有用的，你们听懂了吗，弟子们？
（佛弟子们恭敬合掌回答说：是。）